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언제, 어디서 만든 구멍 단지 인가?

N 단지 는 1910 년도 에 구입 것인데 아쉽게도 된 된 을 을 을 수 수 없습니다 없습니다. 구멍 단지 는 일본 고훈 (古墳) 시대 에 많이 보이는 것인데 삼국 삼국 남해안 남해안 에서 에서 발견 발견 됩니다 됩니다. 경남 서부 의 소가야 이나 해안 해안 백제 백제 백제 에서 입니다 입니다 입니다. 사슴 을 장식 이 이 이 는 목과 목과 목과 목과 보아 보아 보아 보아 보아 보아 보아 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다 높습니다. 일본 에서는 구멍 에 죽관 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 竹管 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다 합니다.

왜 사슴 인가?

그렇다면 소가야 사람들 은 구멍 에 에 을 을 을 했을 까요 까요? 사슴 은 소가야 사람들 어떤 어떤 의미 였을 까요 까요?
有 은 포유류 발굽 있는 있는 인 인 유제류 (有 蹄 類) 에 속 하는데 중에서도 이 이 인 우제류 偶 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 우제류 사슴 세계적 으로 150 종이 넘 으며 남극 호주 제외한 제외한 전 세계 세계 세계 분포 합니다 합니다. 신화 나 전설 주인공 으로 하는 사슴 은 의 의 식량 식량 식량 중 중 선사 여러 여러 여러 에서 에서 에서 에서 있습니다 있습니다 있습니다 있습니다 있습니다. 우리나라 에서도 충북 점말 에서 머리 머리 가 가 되어 되어 되어 시대 사냥 사냥 이루어 이루어 이루어 을 을 수 수 있습니다 있습니다.

사슴 머리 뼈, 제천 점말 동굴, 구석기 시대, 길이 40.8cm, 연세대 학교 박물관

신석기 시대 가 되면 사슴 뼈 는 외해 (外海) 의 섬 을 제외한 많은 유적 에서 발견 됩니다. 부산 동삼동 유적 에서는 발뼈 [足 骨] 자뼈 [尺骨] 뿔 [角] 등 ​​다양한 사슴 뼈 가 발굴 되었는데, 이것은 다른 지역 에서 포획 하여 해체 한 사슴 의 여러 부위 가운데 이용률 이 높은 부위 만 반입 하여 사용 했기 때문 입니다. 사슴 의 뼈 는 다루기 쉬운 편이라 뿔로 칼자루 나 괭이 를 만들고, 다리 뼈 는 갈아 화살촉 이나 작살 같은 사냥 도구 를 만듭니다. 어깨 뼈 [肩胛骨] 는 불로 지져 점 을 치기도 합니다. 또 사슴 의 긴 뿔 은 지상 과 하늘 을 연결 하는 매개체 로 인식 하기도 합니다. 특히 흰 사슴 은 아주 신성한 존재 인 신의 사슴 [神 鹿] 으로 여기며 국가 제사 에 사용 하기도 하였습니다. 도교 에서 신선 이 타고 다니는 동물 중 하나 가 바로 사슴 입니다. 우리나라 고대 문헌 에서도 사슴 과 관련된 기록 이 많은데 「삼국사기」 25 에 차례 나 등장 합니다.

"48 년 가을 7 월, 서부 사람 회회 가 흰 사슴 사슴 잡아 잡아 바쳤다. 왕 은 상서로운 이라 하여 곡식 일백 일백 을 을 주었다 주었다
秋 七月 西部 人 人 會 獲得 白鹿 百 百 百 百 百 百 百 百 百
「삼국사기」 권 24, 제본기 제본기, 초고 왕 48 년

또 고구려 시조 인 주몽 의 능력 을 보여주는 대목 에서도 사슴 이 자주 등장 합니다. 부여 금와왕 의 아들 과 사슴 사냥 을 한다 든지, 비류국 을 합병 할 때 흰 사슴 을 제물 로 삼아 전쟁 에서 승리 하기 를 기도 하는 등 천손 (天 孫) 의 상징 과 왕권 의 정당성 을 나타낼 때 사슴 이 등장 합니다.

이런 신성함 의 상징 으로 인해 제 의 (祭 儀) 의 희생물 로 사슴 을 종종 이용 했습니다. 특히 삼국 시대 무덤 에서 사슴 뼈 가 확인 되는 경우 가 많습니다. 가야 의 소국 인 다라국 이 있었던 경남 합천 의 옥전 유적 M3 호 무덤 의 부곽 (副 槨) 에서는 여러 점 의 사슴 뿔 이 발견 되었습니다. 창녕 송현리 15 호 무덤 의 사람 발가락 뼈 사이 에서도, 경주 왕경 (王 京) 지역 의 우물 에서도 사슴 뼈 가 출토 되었습니다. 이처럼 선사 시대 와 역사 시대 를 통틀어 사슴 은 우리나라 사람들 이 가장 좋아 하고, 가장 중요 하게 여기는 동물 로 인식 되어 왔습니다.

사슴 을 그리다

이런 중요한 사슴 을 은 은 잡고 싶었 습니다. 습니다 시대 부터 그 을 예술 작품 작품 남겼 남겼 습니다. 신석기 시대 의 동삼동 조개 조개 에서 출토 토기 에는 에는 에는 그림 그림 그림 선명 합니다 합니다 합니다.

사슴 무늬 토기 조각, 부산 동삼동, 신석기 시대, 길이 8.7cm, 복천 박물관
(「시간 을 비우는 존재, 사슴」, 국립 김해 박물관, 2015, 49 쪽 사진)

잘 알려진 국보 285 호인 울산 반구대 암각화 에는 당시 주요한 식량 자원 인 바다 동물 과 육지 동물 이 많이 그려져 있습니다. 237 점 으로 추정 되는 그림 가운데 사슴 그림 은 36 15% 점 으로 약 를 차지 합니다. 국보 제 147 호인 인근 의 천천리 암각화 에서도 수컷 과 암컷 이 마주 보는 사슴 그림 이 있습니다. 이것은 번식기 의 암수 를 표현한 것으로 풍요 와 번성 을 상징 합니다. 신석기 시대 나 청동기 시대 로 추정 되는 암각화 에서 사슴 이 많이 보이는 것은 사슴 사냥 에 대한 간절한 희망 을 표현한 것 입니다. 또 아산 남성리 초기 철기 시대 무덤 에서 출토 된 검파 형 동기 (劍 把 刑 銅器) 에는 뿔 이 없고 짧은 꼬리 를 가진 사슴 이 그려져 있습니다. 같은 초기 철기 시대 의 유물 인 견갑 형 동기 (肩胛 形 銅器) 에도 뿔 이 있는 사슴 두 마리 가 있는데 그 중 한 점 은 창 을 맞은 모습 입니다.

검파 형 동기, 아산 남성리 유적, 초기 철기 시대, 길이 25cm, 신수 3941

삼국 시대 가 되면 신라 와 가야 를 중심 으로 사슴 을 선 으로 그린 ​​토기 가 많이 보입니다. 울산 삼광리 에서 출토 된 긴목 항아리 에는 말 과 사슴 을 그렸으며, 밀양 제 대리 44 호 돌방 무덤 의 뚜껑 에는 걸어가 는 암수 한 쌍 의 사슴 을 역시 선묘 (線描) 했습니다. 잘 알려진 것처럼 고구려 고분 벽화 에도 사슴 이 많이 등장 합니다. 무용총, 수렵 총 과 덕흥리 고분 등 의 ​​'수렵도' 에서 고구려인 의 사슴 사냥 을 볼 수 있습니다.

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사슴 장식 뿔잔, 가야 5 ~ 6 세기, 높이 24.4cm, 신수 6700

인물 이나 동물 특정한 물건 본떠 토기 토기 상형 상형 토기 (象形 土 器) 라고 합니다. 사슴 역시 상형 의 의 로 로 많이 이용 되었습니다. 주로 5 ~ 6 세기 가야 나 신라 에서 사슴 형상화 형상화 형상화 토기 토기 출토 출토 됩니다. 경주 황남동 에서는 사슴 토우 가 출토 되었으며 가야 로 되는 되는 장식 장식 장식 장식 도 있습니다 있습니다 있습니다. 선사 시대 부터 을 사랑 하고 하게 하게 마음 이 시대 여전히 여전히 여전히 되고 되고 되고 것 것 입니다 입니다.

소가야 에서 만든 사슴 장식 도 가장 중요한 식량 자원 이자 이자 이자 의 이었던 대한 대한 대한 대한 을 을 을 입니다 입니다 입니다 입니다. 소가야 사람들 의 간절한 소망 입니다.

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