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돈 을 둘러싼 질문 들

자본주의 사회 에 우리 우리 돈 대해 대해 대해 것이 것이 많다.

그러나 정작 선행 할 할 은 은 잘 하지 않는다. 바로 "돈 이란 무엇 인가?" 란 질문 이다.


물론 탕수육 부먹, 찍먹 고민 할 동안에 한 입 이라도 더 먹으 라는 말 처럼, 그런 질문 에 대한 답 을 고민 하느니 그 시간 에 돈 한 푼 더 버는 게 나을 수도 있겠다.



그러나 흔히 하는 처럼 처럼 의 의 가 가 가 않기 않기 않기 않기 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까 않을까? 것이다 이런 질문 들 대한 답 을 을 해보는 해보는 것이다.



일단 돈 에 대해 가 로 로 것은 것은 것은 두 가지다 가지다 가지다.


하나 는 돈 가치 가치 기능 이 미래 미래 보장 보장 는 는 는 것이다 것이다.


예 를 들어 지금 내 곁에 있는 소중한 사람 도, 아름다움 이나 젊음 도, 무소불위 의 권력 도 시간 이 지나면 덧 없이 사라질 수 있지만 돈 만큼은 나의 존엄 을 생물학적 현황 과 관계 없이 고정 시켜 준다.


그래서 이 불안정한 에서 돈 을 가질 가질 미래 에 확실 을 을 을 할 할 할 있는 있는 것이다 것이다.


한 편 돈 은 인간성 을 파괴 하는 용의자 로 지목 되기도 한다. 마르크스 는 "돈 이 사람 과 상품 을 이간질 시키고, 모든 자연 적이고 도덕적 인 울타리 를 파괴 하는 보편적 인 뚜쟁이" 라고 말한 바 있다. 돈 이 사람 과 사람 또 사람 과 사물 이 맺는 고유 한 가치 를 가격 이라는 척도 로 환원 하고, 호혜성 이나 시민 의식 같은 비 시장 적인 것에 마저 가격 을 매겨 인간성 을 파괴 하기 때문 이다.


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    반면 신용 에 경제 경제 이란 것 가 가 라는 라는 이 이 이 있다 있다.


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    그렇다면 시장 논리 란 무엇 인가? 이는 한정된 사회적 자원 을 개인 이 공헌 한만큼 가져 가야 한다는 전제 위에 세워진 논리 이며, 시장 주의자 들은 이 공헌 의 정도 를 자유 시장 이 판단 해준다고 믿는다.

    강압 이나 불평등 이란 불순물 만 제거 한다면 시장 에서 결정된 가치 의 결과 즉 '가격' 은 가장 합리적인 가치 의 척도 이며, 합리적 경제 주체 인 우리 는 그것을 자연스럽게 받아들이 기만 하면 된다.




    그러나 이러한 시장 에 에 이들이 의 의 의 을 을 던진다. 이들 에 따르면 의 은총 받지 받지 비 비 부문 사람들 사람들 사람들 사람들 관심 관심 배제 배제 된다 된다. 또한 시장 논리 인간 행동 동기 가 되면 와 와 이 이 이 의 의 나오고 결국 결국 결국 문제 문제 문제 문제 된다 된다 된다 된다 된다.

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    또 하나 제기 문제 는 의 무분별한 확장 이 호혜성 이나 이나 이나 의식 이타 들을 들을 들을 들을 할 할 할 것이다 것이다 것이다 것이다 것이다. 마이클 샌델 은 다음 같은 같은 예 를 든다.

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    돈 은 효과적으로 공동체 를 매개 한다. 근대 이전 의 공동체 가 외부인 을 덮어 놓고 배척 했던 것에 비해 자본주의 공동체 는 인종, 지역, 나이, 성별, 국가 등 을 가리지 않고 사람들 을 평등 한 교환 인 으로 대한다.


    그러나 평등 한 교환 으로서 건 건 보다 보다 보다 일 이다 이다 이다.


    사람 을 마케팅 또는 경쟁 로만 보려는 세상 세상 나는 타인 타인 타인 욕망 욕망 욕망 욕망 욕망 수밖에 없다 없다.



    물론 일터 를 면 의 위력 이 닿지 정서적 정서적 이 우릴 우릴 있지만 은 은 은 그런 그런 같지도 않다.

    이제 돈 으로부터 자유로운 공간 은 없다. 이전 공동체 에서 이루어 이루어 이웃간 유대 유대 그저 그저 연대 연대 연대 그칠 그칠 뿐이다 뿐이다.



    물론 돈 이 매개 되면 정념 이 개입 되지 않은 깔끔한 관계 를 맺을 수 있어서 좋다. 전통 사회 처럼 깊은 인간적 관계 가 아니기에 서로 의 프라이버시 를 침해 할 가능성 이 적고 '마음' 과 같은 측정 불가능한 대가 가 아닌 '돈' 이라는 확실한 보상 을 주고 받는 관계 를 맺을 수 있는 것이다.

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  • 그러나 날로 심해지 는 빈부 격차, 갑을 관계 라는 비 인격적 관계, 높아지는 자살률, 무기력 과 우울증 의 증가, 서로 가 서로 에게 바라는 게 돈 밖에 없는 세상 또한 돈 의 매개 가 불러 온 어두운 측면 이다.



    이러한이러한 를 줄이기 여러가지 이 이 되고 되고 되고 되고 돈 돈 돈 돈 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다.

    이다 대안 들이 공통적 으로 있는 는 는 신뢰 신뢰 신뢰 신뢰 회복 이다 이다. 돈 이란 사람 과 사람 개인 개인 세계 묶어 기반 기반 기반 기반 작동 작동 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다.

    모르지만 신뢰 의 위해서는 위해서는 할지 할지 할지 모르지만 모르지만 모르지만 모르지만 모르지만 모르지만 모르지만 모르지만 "" "" "" 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다. 이 성찰 은 의 이 나의 나의 을 을 을 과정 과정 과정 과정 이 이 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다.

    이러한 신뢰 회복 은 그 자체 로 도 의미 가 있지만 경제 발전 의 토대 가 되기도 한다. 프랜시스 후쿠야마 는 「신뢰」 라는 책 에서 신뢰 가 사회 발전 에 필수 요소 라고 강조 했으며, 많은 학자 들이 북유럽 의 '복지 + 경제' 균형 또한 이 신뢰 자산 이 있기에 가능 하다고 분석 하고 있다.



    돈 은 사회적 상상 의 산물 이다.


    즉, 우리 가 돈 을 단순히 개인 의 욕망 을 충족 하는 수단 으로 상상 하는 것과 각자 의 고유성 을 원활 하게 나눌 수 있게 도와 주는 매개체 로 상상 하는 것에 따라 돈 의 성격 은 판이 하게 달라질 것이다.


    말하자면,

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    돈 이 웬수 될 것인지 것인지 의 증폭기 될 이 이 이 상상 상상 상상 달려 있다 있다 있다.






    참고 문헌


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    연구 모임 사회 과 과 대안 「사월 사월 사월 사월 사월 사월 사월 사월 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책 책

    마이클 샌델 저, 안기순 역 「으로 으로 수 수 수 수 것들 와이즈, 와이즈 베리, 2012

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